三元风水      左旗右鼓分析

耕田的山里人  整理

所有数据来自网络，你懂得，每个人的取值都不尽相同，所用理系更加有异，只是为了深度考研三僚作前期准备，勿喷不评。      ——题记

【风水常态】

大地常常不合俗论，不能以俗见拘泥。大量富贵的祖坟，常常形峦特立独行，理气也不合杨公三元理论。比如虎歇坪的祖坟，为一代大人物的祖地，形峦不合寻龙点穴，左右空旷，有些漏风。理气就不符合杨公三元理气理论，还犯贫单绝，且三元驳杂。

现实中，找一个合书本寻龙点穴理论的地方很难。那些发家的地形很少很少接近寻龙点穴的形峦理论，多数地方形峦平庸、形峦模糊，甚至完全违背形峦理论。

风水祖师、祖地，所做的坟墓，也多数都是败绝家庭，或者有丁也是极普通的农民家庭。

【虎歇坪形峦】

大龙从衡山起祖，数百里而来，起伏浮沉，韶山而止。虎歌坪祖坟，山势大开大合，中抽一脉，束嘱过峡，起顶结穴，穴结山顶，刚好仅容一棺。穴左一天然虎头大印。图268-274：

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其祖父于1912年壬子岁(民国元年)秋改葬于虎歇坪，内成山辰向，外辛山乙向。

立戌山辰向兼乾巽，水出乙兼辰口，辰刃在乙，为倒刃，犯羊刃口。向口，为乙辰巽，犯贫单绝。

此地穴前右水倒左，测量水口，在碑前，看左侧石头，也就是石鼓的角上。

自古的家庭，因为医疗条件，社会打乱，或者其他原因，谁家没有少亡的现象呢？即使水口合三元交媾理，少亡的现象，依然层出不穷的。